Para un balance
22º Festival Internacional de Poesía de Medellín
Realizado del 23 al 30 de junio de 2012 en ciento cincuenta escenarios de la ciudad de Medellín y sus cinco corregimientos, en seis municipios de su área metropolitana, en veinte municipios del departamento de Antioquia y en cuatro ciudades de Colombia, el 22 Festival Internacional de Poesía, fiel a su origen, consolidó su continuidad como mensaje y ejercicio colectivo generador de la dignidad que ilumina la resistencia, desde la poesía, el canto y la celebración, ante las adversidades de nuestra historia fratricida.
Con la participación de 70 poetas de 45 países de los cinco continentes, se realizaron 150 eventos de los cuales 128 fueron recitales de poesía y 22 fueron actividades formativas en el marco de la 16 Escuela de Poesía de Medellín, distribuidas en cursos, talleres y conferencias.
En ésta ocasión el Festival realizó un homenaje al espíritu de los pueblos aborígenes, con lo que se reivindicó su memoria y cultura a través de su expresión poética. Este gesto se constituyó en un mensaje a la población planetaria en el sentido de que ahora, más que nunca, la palabra y el pensamiento de los pueblos aborígenes adquieren validez, verdad y sabiduría que reafirman el amor a lo viviente, mediante los poderes del canto, del rito y del carácter sagrado de la vida y sus seres.
Todo un despliegue de la palabra poética expresada por los poetas, ha permitido avanzar de manera consistente hacia un ámbito espiritual que consagró a la ciudad de Medellín como un centro radiante de interculturalidad, inclusión y congregación. Se ha contribuido en construir, mantener y extender el entrelazamiento interpersonal de los seres humanos que participaron de manera lúcida y atenta.
Consideramos que el Festival se ha fortalecido porque gracias a su permanencia y constancia es médula espiritual y cultural de una población que le ha dado sentido a su existencia, porque su trasfondo no es un simple divertimiento para satisfacer la ansiedad inmediata de una población mediante el entretenimiento. Todo lo que impulsa esta acción poética está cifrado en su génesis histórica: la poesía y el arte como factores de transformación social, como elementos esenciales para proteger la dignidad de un pueblo que ha sido amenazado por la violencia, la exclusión y la injusticia social materializados en el fratricidio.
Esta nueva experiencia confirmó que se avanza por un camino pertinente, se sigue la ruta de la sensibilidad, del corazón humano y su proyección social a través de un antiguo rito de celebración de la existencia, mediante la poesía como fuerza de cohesión de los seres humanos, como luz que purifica el espíritu y entrelaza las inteligencias individuales en el propósito de transformar la ciudad en un verdadero espacio de crecimiento y expansión de la conciencia.
La dinámica que el 22 Festival Internacional de Poesía de Medellín realizó, convocando a la población a 150 actos programados en todos los puntos cardinales de la ciudad (también en veinte municipios de Antioquia y en cuatro ciudades de Colombia), permitió visualizar un campo de acción que se tendrá que fortalecer para ejercer acciones directas y permanentes en los barrios de la ciudad, realizando una labor formativa con temas esenciales a la luz de la expresión poética.
Con esta versión del Festival, el contexto cultural de Medellín se consolidó como un ámbito plural y abierto a la experiencia del ejercicio pleno de la libertad de expresión y del amor, cohesionados por el desarrollo y cualificación tanto de la sensibilidad social y artística como de la coexistencia pacífica renovadores del tejido socio-cultural.
Nuevamente se destacó el público participante como el protagonista de esta acción poética que se ha convertido en ejemplo a seguir a nivel mundial y que de hecho lidera una red de Festivales a nivel mundial.
Con el vigésimo segundo Festival se avanzó en el propósito de proponer la ciudad como espacio flexible de congregación, para celebrar la existencia y conjurar todos los factores de atomización social. Se ha avanzado considerablemente en el sentido de fortificar el espíritu y elevar la dignidad humana, mediante los dones de la poesía, en un contexto social que en 1991(año de realización del primer Festival) estaba vulnerado por el fratricidio y la población experimentaba un deterioro muy notable en su condición espiritual y humana.
En esta ocasión, después de veintiún años de realizar las grandes jornadas de la poesía para la vida, se pudo observar un ánimo vigoroso, con fervor espiritual expandido de manera auténtica, en un gran público constituido por personas que asistieron para concretar la misión prometeica de compartir el fuego sagrado de la poesía. Todo esto ha sido posible por lo solidario en su compañía lúcida y amorosa, por la fraternidad expresada entre ellos, como grupo social, y hacia los poetas, que se desplazaron, desde todos los puntos cardinales del orbe, para cumplir con una convocatoria gestada desde una localidad que se hace visible por la capacidad congregadora de la poesía.
El Festival Internacional de Poesía de Medellín se ha consolidado como el Festival de Poesía más importante a nivel mundial, característica confirmada tanto por los poetas visitantes como por los propios directores de otros Festivales, razón por la cual se pretende seguir impulsando la cohesión de los Festivales Internacionales de Poesía de países de los cinco continentes. Esta acción también caracteriza al Festival como un evento pionero en la globalización de la poesía, para beneficio tanto de la expresión poética mundial como de los grupos sociales que le dan sentido a las actividades programadas. En ésta perspectiva el 22 Festival Internacional de Poesía de Medellín se constituyó como la principal acción poética congregacional, celebratoria y formativa del Movimiento Poético Mundial (WPM), realizada hasta la fecha, en el presente año de 2012. También podemos afirmar que este evento cumplió con las estrategias del movimiento poético mundial para lograr sus objetivos las cuales son:
- Actuar desde la poesía sobre los pueblos del mundo, de cada continente, de cada país, para ayudar vigorosamente a la conquista de la paz con justicia social y a las transformaciones culturales, sociales y políticas que requiere nuestro continente.
- Extender la influencia y presencia de los Festivales Internacionales de Poesía que constituyen el Movimiento Poético Mundial y expandir la influencia de la poesía en todas las clases sociales, mediante una intervención creciente en la vida de las ciudades y aldeas, con un trabajo dirigido especialmente a los jóvenes, adolescentes y a los niños.
- Emplear en gran escala los medios de comunicación de masas para expandir el espíritu de la poesía y una visión justa y luminosa del porvenir humano.
- Fortalecer y fundar procesos pedagógicos a partir de las Escuelas de Poesía y de los Talleres de Poesía.
- Organizar lecturas de poemas, conversatorios, conferencias, ciclos de cine sobre el tema de la poesía y el cambio social, en las organizaciones sociales y populares de la ciudad y el campo, destacando los objetivos ambientales, la defensa de los derechos culturales y la lucha por la paz y la transformación social en nuestros países.
- Elevar la calidad estética de los festivales que componen el Movimiento Poético Mundial.
Acciones desarrolladas
A nivel organizacional, todo el despliegue del 22 Festival Internacional de Poesía de Medellín correspondió a la estructura que le dio soporte a éste evento, la cual está constituida por cinco líneas de acción que, sincronizadas mediante sus respectivas actividades, dieron lugar a importantes logros que permitieron alcanzar los propósitos que la Corporación de Arte y Poesía Prometeo se ha planteado desde su origen. Estas líneas de acción fueron las siguientes:
1. Lecturas de poemas: Análogamente a las veintiún versiones que han antecedido al 22 Festival, fueron las lecturas de poemas los actos primordiales y esenciales que le dieron sentido a esta celebración. Las lecturas de poemas se constituyeron en auténticos recitales -caracterizados por una nutrida diversidad en la expresión- en los que participaron poetas de importante trayectoria, procedentes de los cinco continentes. Estas lecturas fueron planteadas en dos modalidades: Lecturas por grupos de tres a cinco poetas y lecturas individuales con diálogo o conversatorio entre los poetas y el público asistente.
Es pertinente destacar que los actos más concurridos y emblemáticos (como es tradición en el Festival) fueron la inauguración y la clausura que todos los años le han dado una impronta de gran concurrencia, luminosidad y elevado ejercicio del arte de escuchar, impregnado de una emoción característica de la epifanía que se logra al generarse una bella polifonía de voces, de todo el mundo, sincronizadas a la escucha del gran público asistente.
Las lecturas de poemas han permitido afinar muchos aspectos de las personas asistentes entre las que destacamos el buen nivel respecto al conocimiento de la poesía que se realiza en el mundo actual. Esta característica volvió a situar a la población participante en un lugar privilegiado respecto a los públicos de otras partes del mundo.
En síntesis, fueron las lecturas de poemas los actos fundamentales que permitieron enriquecer, cultural y humanamente, los entornos urbanos donde se realizaron. Estas intervenciones, impregnadas de calidez humana y de gran sensibilidad, calaron hondo en el espíritu de sus asistentes y participantes.
Escenarios o auditorios de realización de las lecturas: El Festival tuvo su desarrollo y dinámica en auditorios cerrados y al aire libre, calles, parques, barrios populares y asentamientos de desplazados, universidades, bibliotecas, teatros, sedes sindicales y cooperativas, casas de la cultura, centros comerciales, museos, tanto del centro de la ciudad de Medellín como de su periferia y en municipios de su Área Metropolitana. También hubo recitales en auditorios de cuatro ciudades de Colombia.
2. Eventos formativos. En esta vigésimo segunda versión del Festival Internacional de Poesía de Medellín se realizaron acciones poéticas de proyección pedagógica, las cuales fueron explícitamente formativas, que tuvieron como eje la creación poética. En este campo de acciones formativas se desarrolló la 16 Escuela de Poesía de Medellín y consistió en la realización de veinticuatro actividades entre cursos, talleres, y conferencias en los que se trataron diversos temas, con la poesía como eje o hilo conductor. También hubo varios talleres de escritura creativa en los que se obtuvieron importantes resultados, materializados en textos producidos por los asistentes. Fueron actividades a cargo de los poetas quienes las planificaron, diseñaron y ejecutaron para ser compartidas con las personas interesadas en profundizar en los temas tratados. Dirigida a estudiantes, docentes, poetas, niños, gestores culturales, realizadores de talleres de creación poética, personas de barrios marginados que no han tenido acceso a formas alternativas de educación y cultura. La población beneficiaria de las actividades de la Escuela son parte del grupo poblacional heterogéneo del Festival. Por lo general es un grupo social que sobrevive en circunstancias de iliquidez económica, de ahí que la gestión que se realiza implica adquisición de recursos para que la asistencia sea de carácter subsidiado.
Lugares de realización de la 16 Escuela de Poesía: Universidades, Escuela del Maestro, museos y bibliotecas.
3. Línea editorial divulgativa y de comunicaciones: Esta línea de acción fue y es fundamental; su intervención en el contexto geográfico del Festival se preparó y comenzó a ejecutarse desde diez meses antes de la realización. Se trata de la edición de las memorias del 22 Festival que corresponden a dos números 91 y 92 de la Revista Latinoamericana de Poesía Prometo (convocante del evento desde su fundación). Esta acción editorial requirió de un trabajo de mucho cuidado sustentado en el trabajo de selección y traducción de las obras poéticas de los poetas que participaron , para lo cual se constituyó un equipo cualificado de traductores idóneos en la traducción de poesía que por lo general son poetas de gran experiencia en éste terreno También correspondió a esta línea de acción la concepción, diseño, edición, realización e impresión de todo el material divulgativo a nivel publicitario que consistió en 150.000 cuadernillos con la programación del evento. Otro aspecto de este línea de acción del Festival es la parte comunicacional que exige una gran dedicación a nivel de la distribución de la información pertinente. En ésta perspectiva comunicacional y divulgativa es preciso destacar el trabajo previo, durante y posterior al festival que se realiza en la página web y que es el centro radiante de convergencia de los contenidos de pensamiento y poesía, donde aparecen publicados los ensayos y concepciones de los poetas invitados. En esta ocasión los poetas invitados fueron enviando sus escritos en los que planteaban su posición y pensamiento acerca de la globalización de las acciones poéticas.
Como se observa, esta línea de acción del festival ha sido siempre esencial porque es el vehículo de la convocatoria cuya respuesta siempre ha sido multitudinaria.
4. Equipo lectores de las traducciones, intérpretes y acción logística. Como todas las líneas de acción fundamentales, el equipo de lectores de las traducciones fue en esta ocasión un grupo muy cualificado, constituido, en su mayoría, por personas de importante trayectoria en el arte escénico y que año tras año contribuyen, con su profesionalismo, en una adecuada comprensión de los textos traducidos de los poetas de idioma diferente al español. Este año su intervención propició una conexión óptima entre los poetas y el público. El grupo de intérpretes también demostró una gran idoneidad lo cual se reflejó en que los poetas que no hablaban español no se sintieran aislados del contexto social, permitiendo de ésta manera la integración y fraternidad que la comunicación efectiva propicia.
De igual manera la estructura logística funcionó de manera adecuada y todos los eventos se realizaron sin carencias en éste aspecto. Es importante destacar que el aspecto logístico es el pilar operativo que implican un gran despliegue por la amplia cobertura, el uso de los tiempos y la efectividad programática.
5. Homenaje al espíritu de los pueblos aborígenes, reivindicación de su memoria y cultura a través de su poesía y expresiones artísticas. Se logró una gran confluencia: el encuentro por la cohesión espiritual y cultural de los pueblos aborígenes a través de la presencia catorce poetas representativos de sus respectivas culturas milenarias, pertenecientes a los cinco continentes. Esta faceta del Festival se planteó acorde a una necesidad de realizar acciones conjuntas a partir de los resultados que surgieron en el encuentro entre poetas aborígenes, poetas del mundo de importante trayectoria y personas invitadas a participar con su audiencia. En este encuentro de poetas aborígenes se trataron, durante cuatro días, los siguientes temas: Defensa de la Tierra, Identidad, lengua y cultura, Globalización de la poesía , Debates y conclusiones.
Esta experiencia reflejó un alto grado de madurez de los pueblos aborígenes, representados por sus respectivos poetas. El desarrollo de este encuentro fue algo magnífico y esplendoroso porque estuvo reluciendo el pensamiento ancestral respecto a los temas tratados. Este encuentro estuvo moderado de manera excelsa por el poeta de la nación Wuayuu (Colombia) Vito Apushana quien con su idoneidad como relator comunicó en la clausura del festival de manera altamente poética, formativa y lúcida en el público asistente los siguientes compromisos:
“La defensa de la tierra es el principal deber de todo ser humano, de toda comunidad aborigen, de todo destino de carne, hueso y aliento. El compromiso está dado… queremos vivirnos con la tierra y morirnos con ella. Es la relación: Cofia y Flor.
El Movimiento Poético Mundial se interna en el movimiento telúrico de la defensa de la Tierra. En cada Encuentro Mundial de poetas se debe realizar un acto de protección sobre un patrimonio natural en el territorio que funcione como sede.
En este contexto queremos iniciar el compromiso entre Poesía y Defensa de la Tierra con una propuesta para el Festival Internacional de Poesía de Medellín, llamada “Declaración de los cerros tutelares del Valle de Aburrá como sitios sagrados y su peregrinación para el Pagamento”.
Esta propuesta comenzará a ser elaborada entre los representantes poetas indígenas de las comunidades Kamëntsá, Ika, Wayuu y Embera, los organizadores del Festival Internacional de Poesía de Medellín y gestores culturales habitantes del Valle de Aburrá.
Entre sus principales objetivos están la profundización de la conciencia ambiental colectiva, la identidad cultural desde el legado aborigen tanto prehispánico como el contemporáneo y ampliar el sentimiento de hermandad y respeto en el reconocimiento de la diversidad cultural de Antioquia, Colombia, Abya Yala (América) y el resto del Mundo.
La meta, en el transcurso del tiempo, es poder aplicarla, en su primera versión, durante los días del próximo Festival Internacional de Poesía de Medellín (Junio de 2013)”.
Suscribieron esta declaración los siguientes poetas:
Hugo Jamioy (Colombia, Nación Kamëntsá), Gladys Yagarí (Colombia, Nación Embera), Eulalia Yagarí (Colombia, Nación Embera), María Clara Sharupi (Ecuador, Nación Shuar), Dida Aguirre (Perú, Nación Quechua), Atala Uriana (Venezuela, Nación Wayuu), María Teresa Panchillo (Chile, Nación Mapuche), Juan Hernández (México, Nación Náhuatl), Vito Apüshana (Colombia, Nación Wayuu), Rita Mestokosho (Canadá, Nación Innu ), Karenne Wood (Estados Unidos, Nación Monacan ), Apirana Taylor (Nueva Zelanda, Nación Maorí), Mata-Uiroa Manuel Atan (Chile, Nación Rapa Nui), SigbjornSkäden (Noruega, Nación Sami).
La realización de este encuentro le dio gran lustre y sentido al homenaje que el Festival en esta ocasión rindió al espíritu de los pueblos originarios.
Desde sus inicios ha sido importantísimo, para el Festival Internacional de Poesía de Medellín, el aporte esencial e imprescindible que realizan los poetas representativos de minorías étnicas, tanto nacionales como de otros países y continentes.
Esta participación constante y consecutiva de las culturas aborígenes y fundacionales ha permitido que los asistentes tengan una noción más amplia y justa de lo que significa la experiencia poética en nuestro tiempo. De ésta manera, el Festival se perfiló como un evento que experimenta el resurgimiento de lo mítico como esencia de la poesía. Se logró que hubiera una disposición del público asistente para conectarse con la voz de los ancestros. Así fue posible dar paso al nuevo advenimiento del mito como lenguaje esencial.
Todas las anteriores líneas de acción del Festival requirieron múltiples actividades con las que se obtuvieron importantes logros, los cuales describimos a continuación:
Logros obtenidos a nivel local
- Los asistentes están estimulados para continuar participando cada año en el Festival y en las actividades permanentes durante el año
- La participación colectiva, en la ciudad y los municipios del área metropolitana es significativa
- La participación colectiva en los municipios es satisfactoria
- La participación colectiva en las ciudades es satisfactoria aunque se espera que haya más cobertura en los años venideros
- La participación en las actividades de proyección pedagógica es significativa
- Los poetas participantes se destacaron por su buena calidad
- Se ha mejorado la calidad de las traducciones de los diversos idiomas al español
- El papel de los lectores de las traducciones superó las expectativas y contribuyó positivamente
-.Se ha mejorado las memorias del Festival para futuras aplicaciones divulgativas y pedagógicas
- Se ha mejorado las estrategias de divulgación del Festival
- Se ha mejorado el diálogo y el entendimiento entre poetas aborígenes del mundo con los poetas que no son representantes aborígenes y toda la comunidad asistente a los actos.
- Consolidada la permanencia de actividades pedagógicas dirigidas a personas que manifestaron en la encuesta continuar con los procesos formativos permanentes, posteriores al Festival
Logros obtenidos a nivel global
- Se ha logrado la internacionalización de Medellín como un polo de convergencia e irradiación cultural encaminado a la construcción de un nuevo humanismo
- Se ha consolidado el propósito de la globalización de las acciones poéticas
- Se ha posicionado a la ciudad de Medellín como epicentro del Movimiento Poético Mundial (WPM)
- Se ha logrado el liderazgo de WPM y en ese sentido se ha avanzado de manera consistente en la integración de los proyectos poéticos a nivel mundial
Los anteriores logros han permitido avanzar en la consolidación de los objetivos del Festival, los cuales son:
Objetivo general: Contribuir con el mejoramiento de la congregación y el encuentro, que construyen tejido social, mediante la capacidad unitiva e incluyente de la poesía y del arte
Objetivo principal: Reducir los niveles de disgregación social en un público heterogéneo, convocado en 150 escenarios públicos distribuidos en la ciudad, su área metropolitana, municipios de Antioquia y ciudades de Colombia.
Se ha luchado año tras año para lograr este espacio de libertad de expresión, mediante la poesía, en el que se invoca la vida que cohesiona e ilumina la dignidad necesaria para no sucumbir ante la barbarie y la banalidad.
La percepción que se revela es que las acciones del Festival permiten asumir sus prácticas organizativas, pedagógicas y culturales como un modelo de desarrollo de la conciencia, encaminado a fortalecer el espíritu y a darle una dimensión humanística y de verdadera práctica de la paz, en un medio social necesitado de acciones formativas de la conciencia, que proyecten su luz para crear una sociedad más incluyente y capacitada para la vida, en su dimensión luminosa y edificante.
Publicado en julio 12 de 2012.
