WPM ante la crisis histórica
Como en los tiempos primitivos, cuya réplica pervive todavía en el mundo, y fundados desde luego en una experiencia de siglos y en la planificación, seguimos considerandoque la economía es el fundamento de la supervivencia y la evolución humana sobre la tierra. El desarrollo material y tecnológico, siglos después, ha resultado formidable. Pero contrario a los comienzos, el progreso no ha protegido a toda la especie humana, privilegiando solo a grupos y personas que poseen el poder y la capacidad de decisión sobre el incierto porvenir de todos.
¿Qué ha pasado con la solidaridad natural, con la poética del origen y con el entrelazamiento con los elementos, sustituidos por el egoísmo insensible, la helada ausencia de poesía en la sociedad humana, y la conquista y expoliación de la naturaleza? El agua, el fuego, el aire y la tierra de Heráclito, ¿hoy son las materias primas de un proyecto desgastado que anuncia una empresa planetaria en quiebra?
El precio que pagamos por este olvido se resume enlas guerras y la recrudecida lucha de clases, la atomización casi sin retorno de la humanidad y la posibledestrucción de la Tierra, a la que pertenecemos, fuente de nuestra energía y de nuestros alimentos, principio perpetuo de nuestras propias vidas.
¿Cuál debería ser nuestra prioridad histórica en la hora actual? ¿Debemos salvar antes que nada a la banca o debemos encaminarnos a proteger ala especie humana y a la Naturaleza? ¿La prioridad de Occidente debería sersalvaguardar el oro de los bancos, o emplear todo el oro para proteger la vida de la especie humana en una nuevaalianza con la Tierra?
Basta una nueva guerra mundial para arruinar la construcción humana de todos estos siglos. Incluso un error, un malentendido, la demente obstinación de una potencia,un simple botón, pueden desatar un borrón, sin cuenta nueva.
Esto significa que frente a los desaciertos del poder, la comunidad mundial se hace consciente a través de la poesía, de que todos compartimos un destino común como seres humanos en el planeta.
Para desanudar este nudo gordiano, sin cortarlo, hay que escuchar más que las voces del poder. Hay que auscultar las voces de los pueblos, y también las palabras de los poetas y las obras de los artistas, marginados de todos los tiempos a causa de su percepción visionaria, es decir, plena de memoria yenergía ávida de una nueva historia.
La historia de la poesía y del arte desde la antigüedad nos recuerda, sin falta, el fatal olvido de nuestra raíz humana y natural. ¿Evolucionamos materialmente e involucionamos culturalmente? A la indigencia y pobreza material de tantoscientos de millones de personas sobre el mundo, sumamos la pobreza cultural de la inmensa mayoría.
La ausencia de una conciencia y de una vida poética debe ser tomada como un indicador cualitativo de la pobreza, la privación y la pérdida de la identidad cultural y de la conciencia de la existencia. La atención se centra en todas las áreas geográficas de la Tierra que se ven privadas de una vida poética
Es una nueva cultura planetaria, basada en el vigor de la poesía y del arte, la que puede devolver a los humanos la unidad espiritual en la diversidad, su natural sentido de solidaridad y justicia, y restituir su abrazo en doble vía a la Tierra. La humanidad no podrá sobrevivir a su hora más difícil sin conocer, comprender y habitar el mundo poéticamente.
La poesía es el espíritu creador inmerso en todas las artes. La poesía prueba la evolución del espíritu, de la imaginación y de la sensibilidad humana. Pero para que obre sobre la humanidad, hay que expandir su irradiación profunda.
La poesía subyace, existe en los seres humanos desde su primera infancia y se hace necesarioconseguir que aflore de nuevo en la conciencia y en la sensibilidad de todos.
Cuando millones de personas no hallan sentido a sus vidas, la suma de la poesía les devuelve el sentido de vivir, no explícito en los programas científicos de la academia, ni en los repetitivos mensajes de los medios de comunicación.
Es necesario poetizar la vida del mundo, transformar la concienciahumana mediante el ejercicio del lenguaje y de la experiencia poética, aplicado a los diferentes campos del pensamiento y de las múltiples actividades humanas.
El mundo es uno solo hoy, más que nunca.La poesía puede y debe contribuir a la construcción de la paz mundial, al restablecimiento del diálogo y la comprensión entre los humanos, a la reconciliación y reconstrucción de la sociedad contemporánea, a la restitución del diálogo profundo y renovador de la naturaleza, al desencadenamiento de las potencias creadoras de la humanidad. Existe una necesidad de comprender el diálogo entre la poesía y la filosofía como una forma de reflejar las diferencias culturales, y debe ahondarse en esta interlocución.
Avanza un progresivo proceso de creación de encuentrospoéticos internacionales, escuelas, talleres, publicaciones y círculos de poesía, cientos de miles de proyectos de expansión del lenguaje que rompe el cercode la costumbre y que acerca a millones de personas, constituyéndose en uno de los propósitosprioritarios en el uso de Internet.
A la vez, a falta de un acceso menos costoso a los libros, millones de personas buscan expresiones más avanzadas del lenguaje renovador del pensamiento y de la sensibilidad humana, a través de los festivales poéticos. Deben fortalecerse los festivales intercontinentales de poesía, en los cuales se expresa el diálogo y el abrazo entre las tradiciones poéticas y las diversas culturas del mundo.
Es necesario crear nuevos festivales internacionales de poesía y escuelas de poesía donde no existan, para transmitir el conocimiento poético a todos los individuos y pueblos de la tierra.
Se debe apoyar el proceso para desarrollar en múltiples vías la traducción de poesía y de los textos empleados por los festivales de poesía, vinculados a las acciones que producen materiales para la educación y difusión cultural.
En ésta dimensión de las acciones poéticas pedagógicas está en proceso de constitución la Escuela Mundial de Poesía, que coordinará los procesos globales, en los cuales concurrirán las Escuelas de Poesía y los proyectos pedagógicos con la poesía y las artes a nivel mundial. La Escuela Mundial de Poesía (digital y multilingüística), llegará a todos los países a través de medios tecnológicos y pedagógicos avanzados, con el fin de irradiar esta suma de la experiencia y el conocimiento poético en las escuelas, colegios y universidades del mundo.
El diálogo intercultural desarrolla empatía por los otros y enriquece las identidades culturales, ya que abarca las diferentes formas expresivas y creadoras para describir las diversas percepciones de la existencia.
La comprensión de la diversidad de la vida en su manera múltiple está presente en todas partes y debe centrarse en un nuevo vínculo entre la vida cotidiana y las circunstancias mundiales que afectan a las personas. Es la oportunidad de ser escuchados por los demás y participar en el desarrollo hacia una forma poética de la gobernanza mundial
En América Latina se percibe el deseo creciente de transmitir y aprender los significados múltiples de la poesía: las lecturas de poesía se hacen frente a muchos miles de personas,evidenciándose una gran calidad de las experiencias poéticas. Estegran público no es pasivo: asimila y procesa en su interior las tradiciones y leyendas poéticas del mundo, dialogando con los autores y creando una nueva atmósfera, una vigorosa energía poética en la vida de las ciudades. Estos procesos hay que fortalecerlos para superar el atraso cultural y material de los pueblos.
En África, la poesía y la música están profundamente entretejidas como en sus orígenes, y el público participa activamente en los festivales. La tradición oral marca la vida de los pueblos, que necesitan la poesía, profundamente imbricada de la conciencia de su historia y de su destino.
Europa necesita escuchar y aprender de estas experiencias para comprender en profundidad lo que la poesía puede hacer por el mundo. Apreciar la poesía mundial, es un medio para hacerse sensible a los dolores y las alegrías de la humanidad y hacerse parte de las grandes soluciones.
El Movimiento Poético Mundial es una organización no gubernamental sin ánimo de lucro, fundada en julio de 2011 en Medellín, donde tiene su sede central, e integrada por 220 organizaciones internacionales y 1.235poetas de 134 países de todos los continentes, entre ellos 117 festivales de poesía de todo el mundo y 103 proyectos de poesía. Su labor es coordinar y dar efectividad y permanencia a la conjunción de proyectos internacionales y locales en todos los continentes, proyectados hacia una humanidad multicultural, abierta a las grandes transformaciones.
Somos una organización plural que abarca muchas tradiciones, estilos y generaciones diferentes de la poesía en el orbe. Su existencia es el resultado de una conjunción histórica de proyectos poéticos a escala mundial, que experimentan la urgencia de asociarse para entrar en la órbita de las realizaciones de impacto global.
Nuestro Movimiento desea articular los derechos culturales en la sociedad global, mostrando cómo la poesía puede aportar a la comprensión de la necesidad de facilitar los espacios públicos para la expresión y la visibilización de estas experiencias y de estas diferencias, por lo tanto, los festivales internacionales de poesía, las escuelas de poesía y demás proyectos afines basados en el diálogo, deben ser promovidos por la comunidad mundial de naciones.
Nuestra organización está en vías de fortalecimiento. La Unión Europea y los gobiernos progresistas pueden reconocer políticamente su existencia y contribuir financieramente a su desarrollo. Por ejemplo, los proyectos europeos en esta área pueden incluir uno o varios socios en América Latina y en otros continentes.
Pensamos que las acciones poéticas para contribuir a la construcción de un nuevo humanismo se pueden definir de manera clara y eficaz, utilizando los recursos de la comunicación y tomando los escenarios donde sea escuchada la posición de los poetas, como patrimonio espiritual que lucha por preservarse y salvaguardar a la especie humana, mediante la incidencia de sus acciones constructivas.
Este sentido de defensa de la especie, esta dignidad que la poesía ha reclamado bajo el sol, esta batalla espiritual que los poetas han mantenido a lo largo de siglos, se cristaliza en realizaciones congregacionales, en intervenciones a nivel global de impacto mediático, haciendo uso de las tecnologías de punta a disposición en una economía globalizada de regiones planetarias interconectadas por las redes electrónicas de Internet y por los sistemas de cobertura global a nivel satelital.
Marzo 7, 2012
