Alhaji Papa Susso (Gambia)

Por: Alhaji Papa Susso

EN EL CAMINO A SEGENIETTI

         Cómo recordar
en medio del desierto   sur de Dekamhare
matorral de cactus      los cactus de roja florescencia
ocultos entre la carretera y la áspera colina
tanque oxidándose entre el paisaje, acomodado en la
memoria árbol memoria roca memoria tanque

Vaquero de Segenietti
10 cabezas de toros brahmán a la izquierda
un muchacho de diez con un cayado a la derecha
nosotros vamos atravesando en bus
él se detiene, coloca el pie derecho en el marcador de kilómetros
se reclina, cabecea

Cómo Obtener Dinero
Quince mujeres de blanco
gabeys* a la orilla de la carretera
Ramo de flores en una
mano & la otra extendida.

* Nombre dado a hijos varones y que significa “un héroe de Dios”

CANCIÓN DEL PADRE AMANTE

La primera vez que un padre le habla a su niño
El niño no se encuentra a la vista

La segunda vez
Qué es ese extraño zumbido que escucho

La tercera vez el niño
Debe ir a conseguir algo de comer

Y entonces la cuarta vez
El Niño comienza a escuchar algo

Cuando te lo digo por quinta vez
Tú me dices, Estás hablándome a mí

Y por la sexta vez tú respondes,
Qué lengua es esa que hablas tú

Por el momento en que te lo digo por séptima vez
Las palabras se convierten en canción y el poema se convierte en el kora

Y deben aprenderlo ustedes mis pequeños griots
Y luego pueden repetir la historia

Y la historia prosigue de esta forma:

48 años he estado trabajando,
Difundiendo la palabra del griot
Difundiendo la palabra alrededor del mundo
Y enviando dinero a casa para ti

Y Sankung se encuentra aquí
Y Al Hassan se encuentra aquí
Y Fatou está en camino
Y Mariama está en camino
Y Karamo está en camino

Y yo pienso que debo seguir mi rumbo
En mi camino a Gambia
Para regresar a la vida de griot en el Centro Musa Koriya
Para la Investigación de la Tradición Oral en Sotuma-Sere

Así que mis queridos niños
Que portan la palabra del griot
Desde mi padre Alhaji Bunka Susso, jelikuntigi* de Gambia
A través de mí hasta ustedes y de vuelta al primer Susso que hizo la primera Kora
Yo canto el canto del padre que dice a sus hijos que es tiempo de que ellos comiencen La nueva generación acerca de la cual yo canto
Y la cual vivirán y continuarán
Y comprarán los tiquetes de todos los demás y pagarán la renta de todos los demás
Y habrán de enseñar las costumbres de África y Estados Unidos
De Gambia y el mundo
Y sabrán que esta canción es la canción del Padre, del padre amoroso

*jelikuntigi es el nombre dado al jefe de los griots, encargado de vigilar un fetiche

JELIYA!

Yay! Jaliyaa!
Alaleka Jaliyaa Daa!

Dios creó el arte de la música
Esta música! Esta canción!
¡Esta canción es una celebración!
¡Una celebración para los griots! ¡Para la cárcel!
Cuando quiera que los griots celebren una ceremonia
Nosotros entonaremos esta canción de alabanza
Para honrar y conmemorar a todos los griots y las griottes
!No sólo uno! Todos nosotros, todas las muchas muchas muchas voces
Los griots como parte de la sociedad del África Occidental
Mandinka, Bambara, Fulani, Wolof, Sarahule
Para no nombrar sino unos pocos
Estas son las voces
Que llevan la tradición

Yay! Jaliyaa!
Alaleka Jaliyaa Daa!

! Hey, Jinetes !
! Cuán valientes son ustedes!
Para enfrentar a los enemigos
Quiero decir los enemigos de la Paz
Enemigos del pueblo que ama la Paz
Aprieten sus arreos! Combatan fuertemente!
Para que la paz permanezca sobre la Tierra

Yay! Jaliyaa!
Alaleka Jaliyaa Daa!

Jelimusso y Jelikaylu!
¡Todas las griottes mujeres, todos los griots varones!
Aférrense a la tradición
La práctica les trajo a ustedes
Un regalo de sus ancestros
Transmitido oralmente
De generación en generación
Es una larga y gloriosa tradición
Que debiéramos siempre tratar de mantener
Porque esto es lo que nosotros somos
Nosotros sabemos quiénes somos
Porque sabemos de dónde vinimos
Es ese el significado de Historia
Esta es la canción de Jeliya

Yay! Jaliyaa!
Alaleka Jaliyaa Daa!

SUNJATA

Este es el pedazo de la canción de mi CD Sotuma Sere
¿Escuchan la kora? Está caminando
Está caminando del mismo modo que Sunjata aprendió a andar
El Rey León va marchando ahora
Déjame contarte su historia

Bueno, yo creo que tú probablemente sepas de lo que trata esta canción
Se trata de la gran gran historia del fundador del Imperio de Mali
Todos tus parientes se encuentran en esta historia
Es decir, si eres del África Occidental
Si eres del África Occidental, ésta es tu historia
Tanto la Ilíada como la Odisea se enrollaron en una
La historia ha sido contada muchas muchas veces
Ha sido puesta por escrito muchas veces

Si acontece que te vea en Gambia
Yo estaré muy muy feliz de cantarte esta canción
Yo estaré muy muy feliz de contarte la historia

Porque ahora sin embargo, esto bastará,
Que tú conozcas quién fue el gran rey, ¡Sunjata!
Que cuando nació era paralítico y no podía caminar
Pero por medio del amor y los principios de su madre
Y por medio de su propio coraje y su fe
Caminó
No solamente caminó
Sino que corrió y peleó únicamente por el Bien
Solamente por el Pueblo
Y cuando fue necesario hablar,
Miró hacia su griot Balla Faseke Kouyate
Quien me transmitió su historia
Para que hoy te la cante yo
Me encamine con la kora
Dance la historia de Sunjata
Aquí vamos

TABARA

Yo sé qué decir acerca de ello, oh sí.
Tú sabes, Tabara es el nombre de una griotte, una mujer griot.
Un día ella fue a ver a un jefe llamado Nakulang Comma,
Su nombre era como la puntuación!
Bien. Nakulang se enamoró de Tabara
No bien hubo puesto sus ojos en ella. Oh él se enamoró tan fuertemente. Pero como
Tabara era una griotte, y había traído a su esposo con ella (¿acaso olvidé
mencionar que Tabara era casada?) (y
no olviden – Tabara venía de una familia de casta,
lo que tradicionalmente significa que – bueno, Nakulang el jefe
viene de la nobleza, y si él se enreda con una mujer
de una familia de casta, significa que – que él echa abajo su status!)
Así que ahora….

Nakulang trata de permanecer alejado, guardar su distancia, trata-trata-trata
Pero no pudo hacerlo, no hubo forma, él sólo amaba a esta Tabara
¡la amaba muchísimo!
Y entonces empezó a enviarle mensajes clandestinos, cartas de
amor. Y Tabara estaba muy sorprendida! Aquí había un hombre,
un hombre que ella encontraba bastante atractivo, de la nobleza, a la que por amor
estaba dispuesto a renunciar. Y sus cartas eran amorosas como
ella nunca las había escuchado, un canto de palabras ( ella era una griotte, recuerden!).
Bueno, Tabara pensó, si una persona ama a otra
Debe decirle yo te amo.
Nakulang dice que él me ama, Tabara,
De una manera que yo no tengo otra cosa qué decir distinta a ¡Sí!

Y ella vino hasta él
Y ellos estuvieron juntos
Y el pueblo de Nakulang
Se rebeló porque tomar
La esposa de un griot y romper
Las leyes de casta no
Seguían la tradición, no.

Bueno. Esa no es la historia. La historia la cuenta el marido
(que no tiene nombre en este poema). Estaba tan furioso que se volvió loco,
un hombre loco, y nada habría de apaciguarlo.
Estaba tan loco que huyó y
compuso un poema para insultar a Nakulang
por llevarse a Tabara su mujer.

Es una larga-larga parte de la canción, llena de
Cosas horribles-horribles – Nakulang es un mal jefe, mal esposo,
mal padre, mal hombre. Y sigue
la andanada. En verdad, es cosa de que escribas tú mismo esta parte,
no es sino que la hagas larga y horrible.

Así es. Ella permanece con Nakulang. Pero lo que permanece con nosotros
Son las palabras de rabia, los belicosos epítetos
que el Innominado Esposo mordazmente
¡canta para que orbiten el mundo y su clima!

SOTUMA SERE Y EL BRONX

En el pueblo de Sotuma Sere, ubicado
en la parte oriental de Gambia
Población 115
aquí nací y crecí
cada mañana hube de tomar colada
hecha de maíz
muchas veces sin azúcar
todo natural,
cultivado por mi madre,
cocinado por mi madre

En Bronx,
Puedes conseguir lo que quieras
Comer lo que quieras
No sólo para sobrevivir
Nada natural
Nada fresco
En vez de una madre,
Tienes un refrigerador

EL TELÉFONO CELULAR DE PAPA

Los Griots conocen el número de todos
¿Es ese el trabajo del griot?
¡Ser Operador de Información!

GRIOT

1
alguien hace algo
alguien más cuenta acerca de ello

2
alguien tiene un propósito
alguien más llama la atención

3
alguien predica
alguien más provoca la multitud

4
alguien hace
alguien cuenta

5
alguien lidera
alguien le cuenta al líder
todos los demás siguen al líder

6
el que cuenta no lidera
el que cuenta no sigue al líder

7
Me emocioné mucho cuando mis niños comenzaron la educación media
y su primera tarea fue trazar su árbol genealógico
ellos tenían que hablar a sus parientes y dar fechas,
dibujaron líneas y graficaron las familias con símbolos, ordenando la
historia, incluso añadiendo notas de pie de página o mapas de lejanos lugares.
Mientras tanto en Gambia, sulea sussa (el-hajj papa hasan) cuenta
la genealogía de la tribu, el parentesco con la persona desde
mil años atrás entonado a la vinculante kora y al viento
que lleva las palabras en el aire que respiramos

8
si le das a un niño tu nombre o el de tus padres
otra gente puede usar ese nombre
pero debes llamar a ese niño “papá” o “mamá”
para demostrar el respeto debido a la persona
por la cual diste nombre al niño

9
Mahoma siempre lo dio todo
pero él le dio al griot la mayor parte
de no ser porque reunió a la multitud
no habría multitud

10
el único modo de hacer un poema
es contar lo que ocurrió
lo que está ocurriendo ahora

11
el momento es el poema

12
la kora libera y la voz dice

13
el detalle es el poema
él lleva un brazalete de oro cada jueves después de dormir
con su segunda esposa, brazalete de oro que refleja
el sitio vacío donde su ojo-diente estaba antes de que su
primera esposa se lo tumbara de un golpe

14
mira la chica que lleva un traje rojo
yo estoy enamorado de la mujer que está a su lado
esa es mi esposa, mi matrimonio, mi vida
madre de mis hijos, ella me conoce mejor
de lo que se conoce a ella misma, yo la conozco mejor
que ella misma. Y no hay competencia
después de todos estos años mirándola a ella mirándome
a mí

CEREMONIA PARA PONER EL NOMBRE

Cuando el bebé tenga siete días
Invita a los parientes de ambos padres
A venir a la casa
El nombre es decidido a nivel familiar,
No sólo por ambos padres

Eso es debido a que algunos de los nombres están asociados a los días.
Festivales, ancestros y árboles y proverbios
“Jattabah” el Gran León, ¡Jefe del Matorral!
“Ntaling Taling” ¡Historias de Arañas!

MATRIMONIO

Los padres
del muchacho llevan diez o veinte nueces de kola
al griot

El griot
lleva las nueces a los padres de la muchacha
y les cuenta de los planes de matrimonio
y les entrega todas las nueces
para que las dividan entre la familia entera

Pasa el tiempo

Después
ellos llaman al griot y dicen sí o no
si es no, el griot regresa con las nueces
Si es sí, el griot tiene las manos vacías
ello significa que un matrimonio se dará

KAIRA PAZ

-- tal como la cantara Papa Susso a Bob Holman

Kaira es una palabra
Es la palabra para Paz
Kaira significa Paz creo que lo puedes escuchar
Kaira Oh cuánto ama Papa Susso esa palabra Kaira
Papa Susso, el griot de Internet con una Licenciatura en Arte
Es tan placentero cantar Kaira recorriendo las cuerdas de la kora
Escuchen a Kaira, eso agrada a la Paz, Por Favor Paz Ahora
La esclavitud se acabó, eso es lo que quiere decir paz
1945, África Occidental, ya sabes la Guerra Mundial
Estaba sucediendo – Kaira – pero en África Occidental,
En Senegambia, 1945 fue el año en que se abolió la esclavitud
No más esclavos quiere decir paz– Kaira!
Ahora bien sucedió que unos años más tarde
Había un hombre rico en Guinea
De nombre Kaira-ba Toure, su nombre
Era Paz y amaba la Paz así que estaba completo
Y había un gran gran gran tocador de balafón, hablo de
Teneng Sory Diabate, quien vió esto y rededicó Kaira
A este patrón de las artes y patrón de la Paz, Kaira, Kaira-ba

Escuchen ahora aquí está Kaira

La esclavitud abolida pero la gente aún lucha por el poder, Kaira
Los jeli cantan Kaira y la gente que vienen de familias de esclavos,
Bueno, todavía se llaman a sí mismos esclavos, van por ahí
Sólo que ahora no siguen a nadie. Buscan trabajo igual
que todos los demás.
Y las luchas por el poder podría decirse que continúan hasta hoy en día
Este Día de Año Nuevo conozcamos esta palabra Kaira
Es una palabra para Paz, agrada a la paz, Por Favor Paz Ahora
Con esclavos en Mauritania y Sudan -- Kaira
Con prisioneros políticos en USA y Eritrea -- Kaira
Con gente muriendo en Irak aunque la guerra no es una guerra-- Kaira
La kora toca las contradicciones y toca por Kaira, por la Paz
Esa es Kaira, la palabra para Paz
Por Favor Paz Ahora
Kaira es la palabra para Paz

Traducción de Omar Pérez

¡KULAFASO! ¡CELEBRACIÓN POR LA FIESTA DE LAS FIESTAS!

--tal como la cantara Papa Susso a Bob Holman

¡Amigos! Es tiempo de celebración
Toda la aldea está celebrando
Nos hemos reunido así que vamos a celebrar
¿Cómo podemos celebrar los Años Nuevos?
Tengo una buena idea
Me la dió el griot, Papa Susso
(¡Qué voz tiene!)
(Tampoco toca mal la kora)
Vamos a visitar a Jojo Diggery, aka Jekere Bayo
¿Por qué vamos a hacer eso? podrías preguntar
Preguntémosle a Papa – Papa, por qué visitar al señor Jekere Bayo?
Por una sola razón, Bob – Él es el hombre más rico de la aldea
Y cuando escuche nuestro poema acerca de los Años Nuevos
Hará llover sobre nosotros energía positiva en forma de dinero
Con lo cual pondremos combustible a la Celebración
Y haremos a todo el mundo más feliz y contento
Y próspero en extremo en el Nuevo Año
Dedicaremos éste a todos los hombres de negocios
Para que Jekere Bayo no se sienta que es el único patrón
Podemos hacer este poema en el Bowery Poetry Club
Y podemos grabar esta canción y todos nuestros fanáticos nos pueden agasajar
Con sus decorados, sus hermosas danzas y magníficas bromas

¡Sabemos cómo celebrar!
¡Kulafaso! Kulafaso!
Sin el poema no puede haber celebración
¡Sin el poema no puede haber Año Nuevo!
Feliz Año Nuevo a Toda la Aldea de parte de Papa & Bob
Este mensaje fue traído a ustedes por Jekere Bayo

Traducción de Omar Pérez

CANCIÓN PARA DOS KORAS

--tal como la cantara Papa Susso a Bob Holman

¡Ahora hay dos koras uhn huh!
Están hablando entre ellas cantando la misma canción
dos partes una canción 42 cuerdas

Puedes escuchar la letra aunque nadie esté cantando, Escucha
            Dos koras crean un río
            El sonido de la kora hace correr al río ummmm
            Desde el bote el bote de la calabaza la vista es fantástica
            Regresa flotando al comienzo del río uhhuh
Ok, ahora empecemos la historia.

¿Listos?

¿No están listos para empezar la historia pero, y la canción?
No están listos para empezar la canción pero, y el flotar, el río, el bote?
la primera canción canta para
La segunda y al cantar así se convierte en la historia oh
Canta para la segunda la otra la tercera con oídos, la compañera
La luna, el río con oídos luna reflejada en el agua, Escucha

Hey por un minuto se sentía como
Se sentía como si no estuviéramos haciendo música
No estábamos tocándola era la música la que tocaba
La música tocándose a sí misma
La música, estaba haciendo, nos estaba haciendo
Nos estaba creando, puedes imaginártelo
Puedes creerlo Puedes imaginártelo Escucha

Las nubes, ellas llevan la lluvia tú sabes
Lo que me sorprende es cuando escuchamos dos koras
Tal vez un balafon y vemos las nubes que llevan lluvia
¡Y entonces es Dana quien entra!

Dana, Dana Bryant nunca sabrá que estas son nubes cargadas
Repletas de lluvia del mismo modo en que la kora ahhh
La kora lleva la música
La música ahh ahh lleva las palabras sí sí
Las palabras que nos conforman mientras navegamos
Kora Bote Río Nube Lluvia
Papa Susso Sunkung y Alhassan
Qué más quieres
Qué más que dos koras haciendo lluvia
Para que podamos salir de la lluvia sin mojarnos
Hablando hablando ahh ahh
Koras en conversación
No acerca de la música sólo música
No cantando sólo caminando
Caminando sobre el río flotando fluir
Escucha que está cantando ahora canta y fluye

Traducción de Omar Pérez

MANJUGULONG!
(POEMA PARA PROVOCAR LA APARICIÓN DE SABA KIDANE)

--tal como la cantara Papa Susso a Bob Holman

¡Manjugulong!
¡Manyinijugalong!
¡Bayayaylaylanna!

(Yo no sé quién es mi enemigo
Yo no sé quién es mi amigo
¡Todo el mundo se ríe de mí!)

Una vez hace mucho mucho mucho mucho tiempo bueno en realidad no hace tanto
En Asmara estábamos sentados en círculo como estamos sentados aquí ahora y
Saba Kidane!

¡Ella era una cosa diferente!
Lo cual significa que era una cosa
Su ausencia hace que se sienta su presencia
¡Oh Saba! Cantamos para provocar tu aparición

Tal vez-- ¿deberíamos sólo transportar New York a Asmara?
Tal vez -- ¿deberíamos todos hablar un solo lenguaje?
Llámalo “Poesíasabakidane”

¡Si sólo fueras un hombre de familia de 40 años con un trabajo de verdad!
En vez de ser el gran poeta joven que eres – hoy escuchamos tus poemas, Saba
Oh Saba! Cantamos para provocar tu aparición

¡Manjugulong!
¡Manyinijugalong!
Bayay’yay’laylanna

(No sé quién es mi enemigo
No sé quién es mi amigo
¡Todo el mundo se ríe de mí!)

Oh a Saba seguramente le gustó la manera en que Papa tocó la kora
Ella dijo que esas cuerdas tenían un poder mágico -- ¡Súper Poder!
Ahora sabemos lo que "Súper Poder" quiere decir
Es lo que hace falta para apartar a un poeta de su trabajo
Para continuar apartando a los USA del corazón de África

Traducción de Omar Pérez

SO LO LAY

--tal como la cantara Papa Susso a Bob Holman

Acércate, acércate más, So Lo Lay, niño mío.
Escucha más y más de cerca.
Deja que mi cuerpo sea las palabras que entiendes
Deja que el sonido de las cuerdas de la kora sea las palabras
Deja que las palabras vivan, el ritmo
De la música, el ritmo
De nuestros corazones, ven acércate a escuchar, acércate

OK, ésta es la primera canción que se cantó al niñito So Lo Lay
Yo soy el padre, tú eres el niño
Somos cada cual, pero tengo algo que decir
La educación no está en la escuela polvorienta junto al camino
La educación está aquí mismo en mi corazón, en esta canción
¿Qué es lo que es bueno y qué es lo que es malo? Aquí.
Déjame decirte, cantarte
Deja que la kora diga y cante

So Lo Lay, So Lo Lay
So Lo Lay, So Lo Lay

¿Y qué pasa si hay algo que no te he dicho
Y haces algo malo? Bueno, está bien.
Por esa vez. Pero después de que te lo diga, entonces debes aprender
Cuál es la cosa justa a hacer, la cosa buena, So Lo Lay,
Y aprender acerca de las cosas malas, las cosas que no hay que hacer, también, So Lo Lay.
Y si haces esas cosas malas, después que aprendiste bueno/malo,
Entonces te disculparás. ¡Nadie es perfecto!
Y entonces nunca las volverás a hacer. Porque has escuchado
La canción, So Lo Lay, has aprendido la canción.
Y tú recordarás, recordarás esta canción, So Lo Lay,
Conocerás y recordarás
Y cantarás esta canción, So Lo Lay.
Canta esta canción ahora, conmigo, acércate, acércate, So Lo Lay…

Traducción de Omar Pérez

TARA

--tal como la cantara Papa Susso a Bob Holman

¡Cheik Omar Taal! ¡Cheik Omar Taal!
¡Cheik Omar Taal! Un religioso en Malí en el siglo 14
Tara significa , “Se ha ido”
¡Moussa yea yea!- La la la

cuando papa gruñe
la tierra tiembla y
es transformación
de voz en tierra

profunda va la voz
profunda va la tierra

cuando las cuerdas de la kora se elevan
entonces la voz canta y zigzaguea
como una cuerda de papalote sin papalote
¿qué es lo que sostiene la cuerda?
ese es el viento del viento
el viento, sabes, tiene un secreto que sólo
los jeli pueden decirte
así como el sonido tiene significado
el viento tiene otro viento que llamamos tara

las cuerdas van navegando ligeras
están volando (sin papalote que
las sostenga, como dije antes)

y entonces
llega la kora
para pulsar la cuerda
poner en verso
como un hermoso vestido
la palabra africana para vestido

él vino de un lugar llamado Segou
una ciudad bien conocida en todo el mundo
Walliou – mensajeros de Dios
Dios envió muchos muchos muchos muchos Walliou
para entregar mensajes a toda la gente
cosas maravillosas para abrir los ojos de la gente

antes de quu Cheik Omar Taal naciera su padre tuvo un sueño
que iba a tener un hijo así
había un hermano mayor, de un año y dos meses de edad
su padre era un marabout, iban viajando a pie paso a paso a paso a paso
oscurece y es el momento de orar
Hayred, la Cuarta Plegaria, plegaria de la noche
El padre de Cheik Omar dice, “Tenemos que orar”

su esposa puso al bebé en el piso y empezaron a orar
una hiena llegó y se acercó, se acercó, amenazándoles
pero su padre y su madre estaban orando a Dios
podían ver a Allah así que no hicieron nada
la hiena se llevó al niño
el padre del Cheik Omar dice “¡Mujer! ¿Por qué no salvaste al niño? Estaba orándole a Dios”
dice su mujer, “Tú sirves sólo a una persona, yo sirvo a dos -- Dios y tú
como eres mi esposo, yo no puedo parar
si tú hubieras parado, yo habría parado -- pero sola, no puedo”

“Ok si esa es la razón por la que no pudiste parar
voy a pedirle a Allah que te dé un nuevo bebé
y este bebé será conocido en todo el mundo
por el sacrificio que su madre hizo a Allah”

“Oh gran Allah,” oró el padre de Cheik Omar,
“tú has visto lo que ha pasadp con la hiena y mi bebé”
Allah replicó “Voy a darte un niño Walliou,
nacido en Segou, una ciudad muy famosa ”

a los15 años, Cheik Omar presenció una prosperidad de los Walliou
y le pidieron que fuera el jefe, el rey “no” replicó
“No puedo porque como jefe no puedo servir a Dios en la manera apropiada”
Quiero ser Allahkajong -servidor de Dios”

luego se sabe que Cheik Omar emprende una guerra santa por Dios
es una historia larga larga larga larga larga
podría durar todo el día. trata de cómo el Islam llegó a esa parte de África
trata de los misioneros cristianos y sus batallas para controlar África
trata de los animistas y su deseo de mantener las viejas costumbres
y trata acerca del Walliou, el mensajero que trajo las canciones de Allah
las canciones para los Griots

Cheik Omar se mudó de Segou a Hamdallah
entonces vino un Griot de otra ciudad a Segou pero no sabía
que Cheik Omar se había ido. Por el contrario ve las iglesias que los misioneros
construyeron
ve las escuelas europeas
agarra su ngoni y comienza esta canción
“¡Tara!” comienza , “¡Cheik Omar Taal se ha ido!
¡Tara! ¡Se ha ido!”

CÓMO NACIÓ LA KORA

- tal como la cantara Papa Susso a Bob Holman

Esta historia comienza hace mucho mucho mucho mucho tiempo
Hace tanto que no era un tiempo sino un lugar
Había un hombre
Estaba tan solo
Que la única persona con la que podía hablar era África
Por suerte había un árbol cerca
Por más suerte aún tras ese árbol
Era donde se escondía su compañera
Todo el sol y toda el agua estaban condensadas
En un único bloque diminuto
Que el hombre plantó en la tierra arenosa
Sopló y sopló en aquel lugar
Cada vez que soplaba le parecía escuchar algo
Lo que escuchaba era desde luego su compañera cantando
El hombre ni siquiera sabía lo que era cantar
Porque podía sólo hablar
Aún no podía cantar
Así que soplaba y escuchaba, soplaba escuchaba soplaba escuchaba
Y la planta germinó color verde oscuro
Y empezó a retorcerse y a crecer
Una enredadera buscando aliento
Y estirándose hacia la canción
(Porque estaba hecha de sol y lluvia, ¿recuerdas?)
Así que al final de la enredadera estaba la calabaza
Y el árbol ya no era árbol
Era el clavijero y las manijas
Ahí fue cuando la compañera del hombre Saba Kidane
Hizo su aparición (pero esa es otra historia)
¿Y el aliento y el canto y la enredadera?
Bueno, hay 21 cuerdas, ¿qué te parece?
Y ahora tú dices y qué pasa con el puente y el cuero
Y los anillos que atan las cuerdas al clavijero
Para que puedas afinar la kora
Hey, qué hay de las tachuelas que mantienen
Al cuero tenso sobre la calabaza
Y el agujero resonador
Bueno tienes razón en mencionar todo eso
Ahora estoy tocando kora
La próxima vez te cuento acerca de la vaca

CANCIÓN PARA DOS KORAS

--tal como la cantara Papa Susso a Bob Holman

¡Ahora hay dos koras uhn huh!
Están hablando entre ellas cantando la misma canción
dos partes una canción 42 cuerdas

Puedes escuchar la letra aunque nadie esté cantando, Escucha
     Dos koras crean un río
     El sonido de la kora hace correr al río ummmm
     Desde el bote el bote de la calabaza la vista es fantástica
     Regresa flotando al comienzo del río uhhuh
Ok, ahora empecemos la historia.

¿Listos?

Las nubes, ellas llevan la lluvia tú sabes
Lo que me sorprende es cuando escuchamos dos koras
Tal vez un balafon y vemos las nubes que llevan lluvia
¡Y entonces es Dana quien entra!

Alhaji Papa Susso nació en la villa de Sotuma Sere, Gambia, el 29 de septiembre de 1947. Es maestro del kora, -arpa-laúd africano de 21 cuerdas-, que le enseñó a tocar su padre, y el cual ejecuta desde los cinco años. Director del Koriya Musa Center para la investigación de la tradición oral. Historiador oral de Gambia, su país natal, desciende de una larga línea de Griots (Poetas historiadores en la tradición oral), del pueblo Mandinka, África Occidental. En ejercicio de su profesión ha sido invitado a diversos campos universitarios de Europa, Asia, Estados Unidos y Canadá, tanto a salones de clase como a importantes salas de concierto, donde ha comunicado la historia de su país y de su pueblo, discutiendo acerca del papel del griot en la cultura del África Occidental y ejecutando las canciones clásicas del repertorio de su estirpe. Músicos itinerantes, los griots transmiten la historia tribal y las genealogías, componiendo canciones conmemorativas y participando en importantes eventos de la tribu. Suele presentarse solo o en compañía de su grupo que incluye canto, danza, balafong, y un segundo kora, ejecutado por su hijo.

Última actualización: 04/02/2021